تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :



أخوانى و أخواتى / أعضاء و مشرفي وادارى الرحمه منك يارحيم

قال
تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى
للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً

أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) البقرة /
185


شهر رمضان المبارك هو
شهر ذو مكانة دينية عظيمة جدا كما تعلمون جميعا يا اخوة
و كثير من الأحداث المصيرية المهمة المتعلقة
بديننا الحنيف من معارك ,وولادة ووفاة صحابة
,صلاة النبي مع صحابته في هذا الشهر الفضيل , الفتوحات كثير
من المناسبات المصيرية التي كانت من أهم الأسباب للإرتقاء بالإسلام

لذلك سوف أعرض لكم هنا
بإذن الله جميع الأحداث الاسلامية الرمضانية
ملحوظه هااامه
:
اخوانى الكرام أرجو المتابعه بدقه
فبعد كل 10 مشاركات
سأطرح سؤال على هذه المشاركات العشره
و فى النهايه ستكون هناك
تصفيات للفائزين
و مفاجأت حلوة فى نهاية الشهر
الكريم


أتمنى
لكم متعة المتابعة معي
انتظرونى ...
اختكم فى
الله
الرحمــــــــــــــــــــــــــه

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

وقعة البويب التي اقتص فيها
المسلمون من الفرس


التاريخ الهجري 13
هـ


فلما سمع بذلك
أمراء الفرس، وبكثرة جيوش المثنى، بعثوا إليه جيشاً آخر مع رجل يقال له‏:‏ مهران
فتوافوا هم وإياهم بمكان يقال له‏:‏ البويب، قريب من مكان
الكوفة اليوم، وبينهما الفرات‏.‏ فقالوا‏:‏
إما أن تعبروا إلينا، أو نعبر إليكم‏؟‏ فقال
المسلمون‏:‏ بل اعبروا إلينا‏.‏ فعبرت الفرس إليهم فتواقفوا، وذلك في شهر رمضان، فعزم المثنى على المسلمين في الفطر
فأفطروا عن آخرهم ليكون أقوى لهم، وعبى الجيش، وجعل يمر على كل راية من رايات
الأمراء على القبائل ويعظهم ويحثهم على الجهاد والصبر والصمت‏.‏ وفي القوم جرير بن عبد الله البجلي في بجلة وجماعة من سادات
المسلمين‏.‏ وقال المثنى لهم‏:‏ إني مكبر ثلاث تكبيرات
فتهيأوا، فإذا كبرت الرابعة فاحملوا‏.‏ فقابلوا قوله بالسمع والطاعة والقبول‏.‏
فلما كبر أول تكبيرة عاجلتهم الفرس فحملوا حتى غالقوهم، واقتتلوا قتالاً شديداً‏.‏
ورأى المثنى في بعض صفوفه خللاً، فبعث إليهم رجلاً
يقول‏:‏ الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول
لكم‏:‏ لا تفضحوا العرب اليوم فاعتدلوا‏.‏ فلما رأى ذلك منهم - وهم بنو عجل
- أعجبه وضحك‏.‏ وبعث إليهم يقول‏:‏‏ يا معشر المسلمين عاداتكم، انصروا الله
ينصركم‏.‏ وجعل المثنى المسلمون يدعون الله
بالظفر والنصر‏.‏ فلما طالت مدة الحرب جمع المثنى جماعة من أصحابه الأبطال يحمون
ظهره، وحمل على مهران فأزاله عن موضعه حتى دخل الميمنة، وحمل غلام من بني تغلب نصراني فقتل مهران وركب
فرسه‏.‏ كذا ذكره سيف بن عمر‏.‏ وقال محمد بن
إسحاق‏:‏ بل حمل عليه المنذر بن حسان بن ضرار
الضبي فطعنه واحتز رأسه جرير بن عبد الله البجلي،
واختصما في سلبه فأخذ جرير السلاح، وأخذ المنذر منطقته‏.‏ وهربت المجوس، وركب
المسلمون أكتافهم يفصلونهم فصلاً‏.‏ وسبق المثنى بن
حارثة إلى الجسر فوقف عليه ليمنع الفرس من الجواز عليه ليتمكن منهم
المسلمون‏.‏ فركبوا أكتافهم بقية ذلك اليوم وتلك الليلة، ومن أبعد إلى الليل
فيقال‏:‏ أنه قتل منهم يومئذ وغرق قريب من مائة ألف، ولله الحمد والمنة‏.‏ وغنم
المسلمون مالاً جزيلاً وطعاماً كثيراً، وبعثوا بالبشارة والأخماس إلى عمر رضي الله عنه‏.‏ وقد قتل من سادات المسلمين هذا اليوم
بشر كثير أيضاً، وذلت لهذه الوقعة رقاب الفرس، وتمكن الصحابة من الغارات في بلادهم
فيما بين الفرات ودجلة، فغنموا شيئاً عظيماً لا يمكن حصره‏.‏ وجرت أمور يطول ذكرها
بعد يوم البويب، وكانت هذه الوقعة بالعراق نظير اليرموك
بالشام‏.‏ وقد قال الأعور الشني العبدي في
ذلك‏:‏ هاجت لأعور دار الحي أحزاناً واستبدلت بعد عبد القيس حساناً وقد أرانا بها
الشمل مجتمع إذ بالنخيلة قتلى جند مهراناً إذ كان سار المثنى بالخيول لهم فقتل
الزحف من فرس وجيلاناً سما لمهران والجيش الذي معه حتى أبادهم مثنى ووحداناً

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

(18)


مشاورات حول بداية التأريخ الهجري



التاريخ الهجري 16 هـ



اتفق
الصحابة رضي الله عنهم في سنة ست عشرة - وقيل‏:‏ سنة سبع عشرة، أو ثماني
عشرة - في الدولة العمرية على جعل ابتداء التاريخ الإسلامي من
سنة الهجرة، وذلك أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك - أي‏:‏
حجة - لرجل على آخر، وفيه‏:‏ إنه يحل عليه في شعبان‏.‏ فقال
عمر‏:‏ أي شعبان‏؟‏ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو
الآتية‏؟‏ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في وضع تاريخ يتعرفون به حلول الديون وغير
ذلك‏.‏ فقال قائل‏:‏ أرخوا كتاريخ الفرس فكره ذلك وكانت الفرس
يؤرخون بملكوهم واحداً بعد واحد‏.‏ وقال قائل‏:‏ أرخوا بتاريخ
الروم‏.‏ وكانوا يؤرخون بملك اسكندر بن فلبس المقدوني فكره ذلك‏.‏ وقال آخرون‏:‏ أرخوا
بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال آخرون‏:‏
بل بمبعثه، وقال آخرون‏:‏ بل بهجرته‏.‏ وقال آخرون‏:‏ بل بوفاته عليه السلام‏.‏ فمال عمر رضي الله
عنه إلى التاريخ بالهجرة لظهوره واشتهاره واتفقوا معه على ذلك‏.‏ وقال البخاري في ‏(‏صحيحه‏)‏‏:‏ التاريخ ومتى أرخوا
التاريخ‏.‏ عن سهل بن سعد قال‏:‏ ما عدوا من مبعث النبي
صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته، ما عدوا إلا من مقدمه المدينة‏.‏ ‏ وقال الواقدي‏:‏ حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه قال‏:‏ استشار عمر في
التاريخ فأجمعوا على الهجرة‏.‏ وقال أبو داود الطيالسي،
عن قرة بن خالد السدوسي، عن محمد بن سيرين قال‏:‏
قام رجل إلى عمر فقال‏:‏ أرخوا‏.‏ فقال‏:‏ ما أرخوا‏؟‏ فقال‏:‏ شيء تفعله الأعاجم
يكتبون في شهر كذا من سنة كذا‏.‏ فقال عمر‏:‏ حسن
فأرخوا‏.‏ فقالوا‏:‏ من أي السنين نبدأ‏؟‏ فقالوا‏:‏ من مبعثه، وقالوا‏:‏ من
وفاته‏.‏ ثم أجمعوا على الهجرة‏.‏ ثم قالوا‏:‏ وأي الشهور نبدأ‏؟‏ قالوا‏:‏ رمضان‏.‏ ثم قالوا‏:‏ المحرم، فهو مصرف الناس من
حجهم وهو شهر حرام فاجتمعوا على المحرم‏.‏ وقال ابن جرير‏:‏ حدثنا قتيبة، ثنا نوح
بن قيس الطائي، عن عثمان بن محصن‏:‏ أن ابن عباس كان يقول في قوله تعالى‏:‏ ‏(
‏وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ )
‏‏[‏الفجر‏:‏1-2‏]‏‏:‏ هو المحرم فجر السنة‏.‏ وروى عن عبيد بن عمير قال‏:‏ إن المحرم شهر الله وهو رأس السنة يكسي البيت، ويؤرخ به الناس،
ويضرب فيه الورق‏.‏ وقال أحمد‏:‏ حدثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق،
عن عمرو بن دينار قال‏:‏ إن أول من ورخ الكتب يعلى بن أمية
باليمن، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة في ربيع الأول وأن الناس
أرخوا لأول السنة‏.‏ وروى محمد بن إسحاق، عن الزهري، وعن محمد بن صالح، عن
الشعبي أنهما قالا‏:‏ أرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم، ثم
أرخوا من بنيان إبراهيم وإسماعيل البيت، ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي، ثم أرخوا من
الفيل، ثم أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة وذلك سنة سبع عشرة - أو ثماني عشرة -
‏ والمقصود‏:‏ أنهم جعلوا ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة
الهجرة، وجعلوا أولها من المحرم فيما اشتهر عنهم وهذا هو قول جمهور
الأئمة‏.‏ ‏وحكى السهيلي وغيره عن الإمام مالك أنه قال‏:‏ أول السنة
الإسلامية ربيع الأول لأنه الشهر الذي هاجر فيه رسول الله صلى
الله عليه وسلم‏.‏ وقد استدل السهيلي على ذلك في موضع آخر بقوله تعالى‏:‏
‏{‏لمسجد أسس على التقوى من أول يوم‏}‏ أي‏:‏ من أول
يوم حلول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهو أول يوم من التاريخ كما اتفق
الصحابة على أول سني التاريخ عام الهجرة‏.‏ ولا شك أن هذا الذي قاله الإمام مالك
رحمه الله مناسب، ولكن العمل على خلافه، وذلك لأن أول شهور العرب
المحرم فجعلوا السنة الأولى سنة الهجرة، وجعلوا أولها المحرم كما هو المعروف
لئلا يختلط النظام والله أعلم‏.‏

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

وفاة
المغيرة بن شعبة

التاريخ الهجري 50 هـ


ابن أبي عامر بن مسعود أبو عيسى ويقال‏:‏ أبو عبد الله الثقفي، وعروة بن
مسعود الثقفي عم أبيه‏.‏ كان المغيرة من دهاة العرب، وذوي آرائها، أسلم عام الخندق بعد ما قتل ثلاثة عشر من ثقيف، مرجعهم من
عند المقوقس وأخذ أموالهم فغرم دياتهم عروة بن
مسعود، وشهد الحديبية، وكان واقفاً يوم الصلح
على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف صلتاً‏.‏ وبعثه رسول الله صلى الله
عليه وسلم بعد إسلام أهل الطائف هو وأبو سفيان بن حرب
فهدما اللات، وقدمنا كيفية هدمهما إياها‏.‏ وبعثه الصديق إلى البحرين، وشهد اليمامة واليرموك فأصيبت عينه يومئذ‏.‏ وقيل‏:‏ بل
نظر إلى الشمس وهي كاسفة فذهب ضوء عينه‏.‏ وشهد القادسية، وولاه عمر فتوحاً كثيرة،
منه همدان وميسان، وهو الذي كان رسول سعد إلى رستم فكلمه بذلك الكلام البليغ، فاستنابه عمر على
البصرة‏.‏ فلما شهد عليه بالزنا ولم يثبت عزله عنها وولاه الكوفة، واستمر به عثمان
حيناً ثم عزله، فبقي معتزلاً حتى كان أمر الحكمين فلحق بمعاوية‏.‏ فلما قتل علي وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة ولاه عليها فلم يزل أميرها
حتى مات في هذه السنة على المشهور‏.‏ قاله محمد بن
سعد وغيره‏.‏ وقال الخطيب‏:‏ أجمع الناس على ذلك،
وذلك في رمضان منها عن سبعين سنة‏.‏ وقال أبو عبيد‏:‏ مات
سنة تسع وأربعين‏.‏ وقال ابن عبد البر‏:‏ سنة
إحدى وخمسين‏.‏ وقيل‏:‏ سنة ثمان وخمسين‏.‏ وقيل‏:‏ سنة ست وثلاثين وهو غلط‏.‏ قال
محمد بن سعد‏:‏ وكان أصهب الشعر جداً، أكشف، مقلص الشفتين،
أهتم ضخم الهامة، عبل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، وكان يفرق رأسه أربعة
قرون‏.‏ وقال الشعبي‏:‏ القضاة أربعة أبو بكر، وعمر،
وابن مسعود، وأبو موسى‏.‏ والدهاة أربعة‏:‏ معاوية،
وعمرو، والمغيرة، وزياد‏.‏ وقال الزهري‏:‏ الدهاة في
الفتنة خمسة‏:‏ معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة وكان معتزلاً، وقيس بن
سعد بن عبادة، وعبد الله بن بديل بن ورقاء، وكانا مع علي‏.‏ قلت‏:‏ والشيعة
يقولون‏:‏ الأشباح خمسة‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين‏.‏ والأضداد خمسة‏:‏ أبو
بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة‏.‏ وقال الشعبي‏:‏
سمعت المغيرة يقول‏:‏ ما غلبني أحد إلا فتى مرة، أردت أن أتزوج امرأة فاستشرته
فيها‏.‏ فقال‏:‏ أيها الأمير‏!‏ لا أرى لك أن
تتزوجها‏.‏ فقلت له‏:‏ لِمَ‏؟‏ فقال‏:‏ إني رأيت
رجلاً يقبلها‏.‏ ثم بلغني عنه أنه تزوجها‏.‏ فقلت
له‏:‏ ألم تزعم أنك رأيت رجلاً يقبلها‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏!‏
رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة‏.‏ وقال أيضاً‏:‏ سمعت
قبيصة بن جابر يقول‏:‏ صحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة
لها ثمانية أبواب، لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج المغيرة من أبوابها كلها‏.‏
‏(‏ج/ص‏:‏ 8/54‏)‏

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس

 الموضوع   الأصلي : أحداث رمضانية إسلامية ( متجدد بإذن الله )   المصدر : منتدى رحيق الفردوس