السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته


الحمدلله



تفسير: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) من سورة الإسراء


..


قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يقول لا تقل

وقال العوفي عنه لا ترم أحدا بما ليس لك به علم

وقال محمد بن الحنفية يعني شهادة الزور

وقال قتادة لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله

ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم بل بالظن الذي هو التوهم والخيال كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) [ الحجرات 12 ،

وفي الحديث " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " [صححه الألباني]

وفي سنن أبي داود بئس مطية الرجل : زعموا [صححه الألباني] ،

وفي الحديث الآخر " إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تر " [صحيح البخاري]

وفي الصحيح من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد .

وقوله ( كل أولئك ) أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد

( كان عنه مسئولا ) أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ويصح استعمال أولئك مكان " تلك "

كما قال الشاعر .


ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام



والله أعلم


الحافظ ابن كثير رحمه الله
تفسير ابن كثير

ما شاء الله عليك يا اخي

احسنت الاختيار

واثابك الله الجنة

تقبل مروري

جزاك الله خيرا الاخت عيون على مرورك

جزاكى الله خيرا ابنتى الرحمه على مرورك الطيب

بارك الله فيك شخينا الموحد بالله على هذا الموضوع القيم

ونسال الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك شيخنا على هذا الموضوع الهام والذي يعتبر افة هذا الزمان

وهذا ما يعبر عنه العلماء بالجهل المركب وهو ادعاء العلم فنسال الله العافية والسلامة

فمن قال لا اعلم اورثه الله علم ما لم يعلم

تقبلوا مرورنا

ابو ايوب

بارك الله لك وفي اهلك
وجعل الله عملك في ميزان حسناتك
تقبل مروري